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  • 正精进释论

    正精进释论　　八正道亦称“八圣道”、“八圣道分”，是三十七道品之一类，四谛中道谛的主要内容，学佛人最重要的修行方法指导。八正道意为通向涅槃解脱的八种正确途径，正精进是其中之第六正道。精进是很重要的，...见到彼岸的乐土。学佛者近年来已认识到这个问题，故于此我也不再做更多的谈论。　　我们今天探讨的是“正精进”，请大家注意，这个是“正精进”而不是“精进”。学佛者要明白，世尊为什么要宣说八正道，尤其是正精进，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748511.html

  • 法的修学及次第

    举证论述，端在说明“法”的正见修学次第，有其不可逾越躐等的必然性。依此正见，趣入以“八正道行入涅槃”，是唯一而不许别异的解脱正道；释尊临入灭时，仍然对须入跋陀罗说︰“若诸法中无八圣道，则无第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。以诸法中有八圣道，便有第一沙门果、第二、第三、第四沙门果”。 　　对于“解脱道”的正法修学次第，再略叙其断惑证果之次第。依四阿含经来说，解脱有四种果位；须陀洹、斯陀含，阿那含、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250476.html

  • 佛教的心性论及其特色

    无种性者的数量远远多于具种性者。这些声闻种性者、独觉种性者和菩萨种性者，经由修习四念处或八圣道等，最后分别证得声闻阿罗汉、辟支佛（独觉）、阿耨多罗三藐三菩提（成佛），而出离了三界，所以《杂阿含经》中，...无明的我执下。 　　五、心识的净化 　　Ａ、佛和圣弟子的教导 　　掌握心识的无常、无我后，接着来看心识的净化过程，要有「明」或四念住、八圣道才能导致解脱；要获得「明」有赖于已拥有「明」的佛和圣...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380553016.html

  • “法”的修学及次第

    谛，则于深佛法，下知真实义；若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则下得涅槃”。上来的举证论述，端在说明“法”的正见修学次第，有其不可逾越腊等的必然性。依此正见，趣入以“八正道行入涅盘”，是唯一而不许别异的解脱正道：释尊临入灭时，仍然对须入跋陀罗说：“若诸法中无八圣道，则无第一沙门果，第二、第三、第四沙门果。以诸法中有八圣道，便有第一沙门果、第二、第三、第四沙门果”。　　对于“解脱道”的正法修学次第...

    宏印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252863718.html

  • 五方佛传

    正定。从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。极乐世界，诸上善人俱会之处，黄金为地，庄严阶阁，七宝池中，八功德水，四色莲花，香洁盈满，天乐常鸣，杂色众鸟，行树罗网，皆出法音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。极乐国土，让众生安于修行之乐土。得生其中者，皆自在无苦，于法乐梵音中，谛悟大乘妙理，发无上道心，永不退转。依...

    佚名

    |五方佛|不动佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22364720657.html

  • 佛经中有关“感受”的章节

    实相成为他的正念，专注于如实的实相成为他的正定；他的言语、行为以及生活都臻于纯净。这样，八圣道的体现便臻于圆满。 　　M. 149, Maha-SalayatanikaSutta 　　九、正道的...种、苦受、乐受、舍受。这三者都是无常、有为、缘起，终将衰败、衰微、衰弱以至消逝。洞察此实相，圣道的行者便会对苦、乐、舍受保持平等。培养出平等心，便能离执着；离执的心培养出来后，便能获致解脱。 　　M...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101449341.html

  • 大般若经中“七觉支”之教育论

    、五力、七觉分、八圣道分。　　本文所论七觉分之教育，施设与进程依佛教般若思想发展到真空妙有二谛总持的不共般若时（不共者，不与小乘共也），不共般若亦云无作三昧，故云“以无所得心修三十七道品”，此是大乘...虽然只提出“七觉分”而论佛教教育；可使七觉分达到理想的成就使进阶八圣道分（八圣道分第五正思惟，是教育重要的主题。若思想不正；一切行为亦表现不正常。故施教者注意学生之心思活动）。当然如何能发起修习七觉分”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273056459.html

  • 略述三十七道品

    弥陀经》说：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根，五力，七菩提分，八圣道分如是等法。”即使带业往生极乐之人，虽脱离生死苦海，似可不必用四念处，四正勤道品，但其他道品还必须修习，故弥陀愿力所化诸鸟...浮动，则用除，舍，定，三觉分收摄之，令心不浮动。能以慧照使定慧均等，故念觉分。 　　七，八正道。又名八圣道。修行无漏圣法曰正，能通涅槃名道。《法界次第》云：“是八法通名道者，正以不邪为义。今此八法，不依...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html

  • 五方佛传

    十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。极乐世界，诸上善人俱会之处，黄金为地，庄严阶阁，七宝池中，八功德水，四色莲花，香洁盈满，天乐常鸣，杂色众鸟，行树罗网，皆出法音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。极乐国土，让众生安于修行之乐土。得生其中者，皆自在无苦，于法乐梵音中，谛悟大乘妙理，发无上道心，永不退转。依阿弥陀佛之本愿，凡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474062937.html

  • “菩萨为实际而行般若波罗蜜” “大智度论”集粹之六十四

    法性皆空，无过性空者。为善法故莫懈怠。善法者；若布施、若持戒、无忍辱、若精进、若禅定、若智慧，若诸禅定解脱、三昧，若四念处乃至八圣道分，乃至十八不共法，莫懈怠。一切法性空中，当知无碍相，无碍法中无懈怠者，...?是菩萨自行十善，亦教他行十善，自行禅定、慈心、舍心、四念处、八圣道分、佛十力、乃至八十随形好，亦教他行。自生阿耨多罗三藐三菩提道，亦教他令得。如是，菩萨行般若波罗蜜方便力故，终不懈怠。　　须菩提...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253363724.html
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